2022西泠春拍 | 幽玄珍器 熠若星辰——建窑天目盏撷英
8月20日（周六）
19:00 江南心境·西泠印社首届文房瓷器专场
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西泠拍卖瓷器中建盏品类屡创佳绩，曾拍出的建窑油滴盏和建窑供御盏都创造了内地拍卖的记录，本届春拍三大奇品建盏同聚，可谓盛举。油滴天目，乃玄妙珍器。其油滴斑点随机而生，或圆润欲滴，可大可小、疏密不一，大有道法自然之派，为窑火天成之无上神品。宫廷御用“供御”款建窑蓝兔毫盏，为徽宗钦点饮茶神品；“俊逸幽蓝”，为已知唯一蓝兔毫供御盏；传世建窑七彩兔毫盏，为日本茶人世代相传，所现彩光辉若錦鱗，霓虹幻化。另有乌金釉、灰背佳品，诚邀品鉴。
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佳士得2016年秋拍，临宇山人藏“南宋建窑油滴天目盏”，7800万元成交。
有宋一朝，建盏就被看做最适斗茶。盏沿下一圈微敛，为持用方便而设，胎厚扎实，保茶汁温热而不烫手，釉黑润亮，托衬点茶击拂茶水后所得汤沫，白黑相映，瞬息美哉。北宋蔡襄《茶录》载：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用，出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”
宋徽宗《大观茶论》盏项亦有类似说法：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也。”可见建盏当时受重视的程度。建窑致力于烧制茶盏，年年进贡内廷，宋徽宗重文爱艺，茶学造诣且精，对于建盏亦是倾爱不已。
建窑黑釉茶盌之赏鉴，亦与日本茶道宗师与收藏家息息相关，在日本，宋代建窑茶盏广得崇敬爱慕，其日文名称“天目”也随之流传千里，成为现今通称此类黑釉器盏之名。
此盏束口，深弧壁，小圈足，底足不流釉。整体形塑非常符合人体工学。盏内外均施黑釉，外壁施釉至近底部圈足。圈足不施釉，修足规整。胎体选料粗砺，器壁厚实，口沿包金边。盏内外可见大大小小呈圆形的斑点，似油滴状，又似天幕中的繁星点点，故名油滴天目盏。该盏烧成釉色呈浓重黑灰色。釉汁浓厚，有明显垂坠感。黑釉色泽深沉悠远，油滴斑点遍布器物全身，自下而上逐渐变得稀疏，均呈现金属质感，随光线角度变化可产生金色、银色或蓝色光晕。油滴天目盏极为少见，为无上珍品。
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此盏最早为黑田家族收藏，黑田家先祖是日本战国时代（约为500年前）的将领，曾为丰臣秀吉效力，与日本茶圣千利休是好友。后为安宅英一所收藏。后来再为临宇山人所收藏。1935年，日本政府将其认定为“重要美术品”，纳入国家保护范围，本来是绝不允许流出日本国外的。后来日本的文物保护法律修改，允许一些文物注销旧有认定。2015年，该盏的“重要美术品”认定注销，才得以在海外流通，出现在纽约佳士得拍场上。由此可见建窑油滴盏历来为名家士族所争相收藏，为有识之士藏之宝之。
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参阅：1. 瑞士玫茵收藏建窑供御盏，为目前公开资料仅见的馆藏建窑供御盏。
2. 西泠拍卖，2019年12月15日，Lot.4192宫廷御用建窑乌金釉玉毫盏，成交价598万。
“供御”即供予御用之物，进上之盏是也。作为饮茶器具的极品，建窑所产的黑釉茶盏不仅供应民间，还为宫廷定烧成为皇室御用茶盏。这些专供宫廷使用的建盏在制作上最为精细，其器型斑纹、在做工上皆属一流，供御盏的盏底常刻“供御”字铭。![]()
宫廷使用供御建盏的年代，现在一般认为始于北宋晚期。很可能开始于宋徽宗时期，或更早，烧造年代可能不过百年，故流传极少。在宋徽宗“点茶宴群臣”整个过程中，也有提及建窑贡瓷兔毫盏，这也说明建盏确实作为贡品持续上供朝廷所用。值得一提的是，跟传统款式的束口盏不同，供御盏有着非常特殊的形制和接近标准化的比例尺寸，很有可能是由宫廷“定夺制样”，再交建窑窑工依样烧制。此盏不仅足刻供御，蓝兔毫的纹理呈现更是臻入化境，为历代帝王所魂牵梦绕的饮茶神品。蓝兔毫者，举世稀珍，其釉色盈润光洁，与建窑名品油滴相类，唯纹式有异。建窑蓝兔毫，谦素而内敛，黑盏作茶，击拂见白花，清晰可辨，易于观色，宋人尽皆追之。
盏敞口，口沿微束，浅弧腹，盏身曲线优美，自口及底形成一道S形曲线，底内削成圈足，修足规整，足部露出深黑色胎骨。足端刻款“供御”二字，为宋代风靡一时的瘦金体，疏朗瘦劲，说明此盏为宫廷定烧，而供御前品茗所用。“供御”建盏烧制历史时间短，且使用范围仅限于皇室贵族之间，故存世极罕。品相完好的供御盏出土极少，除建窑窑址偶有出土外，收藏界公认的供御盏完整件仅见瑞士玫茵堂收藏有一例，亦为乌金釉银毫。对比汝窑已知公认存世百件左右，“供御”款建盏存世量更显稀少，故更为珍罕。
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2.纽约佳士得，2018年3月22日，Lot.708。参阅：北京保利，2021年6月7日，日本藤田家族世传蓝兔毫“天目”茶盏。
明末清初诗人曹溶写过《兔毫盏歌报陈若水》，诗中有一句“建安黑窑天下奇，土质光怪欺琉璃”，曹溶所见的建盏光彩奇异，堪比晶莹剔透、流云漓彩的琉璃。由此可见釉面带彩光的建盏并不是生来有之，而是独特的釉面成分，加上从宋至今近历经千年的传承使用才形成的。其实釉面带彩光的建盏比钧窑更为稀有，值得珍贵！建盏釉面的彩光现象，笼统来说，是在一定光线条件下，建盏釉面的同一位置同时呈现出多种色彩的光泽，是釉面经年久远形成的宝光。在南宋时期，饮茶的风俗在禅寺中广为流行。南宋周季常作、于南宋时期即传入日本大德寺的《五百罗汉图》中就有一幅表现四位罗汉饮茶的《吃茶图》，实为当日僧人用建盏饮茶的生动写照。与佛教绘画一样，茶道和相关的茶具也在此时藉由日本游学僧人带回日本。而此盏为何会被日本茶道家如此珍重，亦有原因。茶碗的碗心在茶道中称之为“镜”，此处釉面尤其要求平滑均匀。对照以上标准，此碗符合规制，堪称为传世的名碗之一。尤其是釉面宝光，光彩照人。更加值得注意的是，此碗的斑纹色泽随光变幻，宛如七色彩虹，熠熠发光，好似呈现“曜变”的神秘之趣，幽蓝悦目，不禁令人赞叹古物有灵，窑火天成。馆藏资料中，《唐物天目》收录一系列天目盏，包括数件日本国宝及福建器物作例，其中国立京都博物馆与德川美术馆藏禾目建盏，类同此件拍品。传世建窑兔毫盏现身内地拍场亦是甚少，通体带彩光者更罕，可兹参考的一例是北京保利2021年6月7日拍出的日本藤田家族世传蓝兔毫“天目”茶盏，成交价为2012万。正是因为百年流传，世代珍用，此盏才形成五色宝光。
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此兔毫盏深腹束口，乃建盏中最经典、最具代表的器形。传承有序，数百年间辗转、传承，其品级之高非其时日本之大名、高级武士所不能得。完好无损，品相极佳，见即有缘。唐宋饮茶风盛，宋代尤以点茶、斗茶为尚，且茶色尚白，以黑釉茶具斗茶最适，其中建窑产品最负盛名，为宫廷贵胄、文人士大夫、僧道等阶层所赞誉，文献中多有体现。宋徽宗在《大观茶论》中称“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，蔡襄在《茶录》中说斗茶“以绀黑兔毫盏为贵”，皆指拍品式样的青黑地兔毫者。
此盏为小堀远州旧藏，小堀远州是继千利休和古田织部之后的江户时代的日本的第一茶人。他不但在茶道上独树一帜，而且也是一名有名的造园家。小倔远州传世茶器极为罕见。
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唇口微侈，外壁口沿下一圈微束，便于持取，精到考究，乃美观与实用幷举之作。内底平，外底承假圈足，足心浅挖，足际稍宽，修足规整。里外满施黑釉，外壁釉不及底。口沿釉薄，一圈显褐，胫部积釉，形成垂珠，绀黑黝黝，宝光外露。釉面析出兔毫纹，丝丝绵长，边廓清晰，条达有力，毫色由金褐至银蓝，幽幽蓝光，沁人心脾。历来赏鉴建盏，毫色泛绿为佳。底部露胎处，可见铁褐色胎土，厚实稳扎，可保持茶汁温热而不烫手。纵观此盏，釉面莹泽光亮，包浆自然醇厚，黑釉绀黑，毫色由金褐至银蓝，丝丝垂垂，层次丰富。点茶其间，击拂茶水，所得茶面细沫，白黑相映，至雅至美。
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来源：香港佳士得，2016年6月1日，Lot3133。出版：《黑と白～宋磁～》，东京，2015年，图版8。
盏敞口，斜腹下微收，圈足。通体施黑釉，釉质滋润光亮。其釉面密布金黄色条纹，形似兔毫，伴有五彩宝光，隐隐闪耀着银色光辉。口沿镶银扣，口沿处呈现褐色釉面，如一圈星河，绚烂夺目。古时，黑釉茶盏多于佛寺，用之奉茶以养身心，茶盌质朴素雅，合适作为供佛仪典之器。盏沿下一圈微敛，为持用方便而设，胎厚扎实，保茶汁温热而不烫手，釉黑润亮，托称宋时点茶击拂茶水后，所得茶面细沫，白黑相映，瞬息美哉。
北宋蔡襄(1049-1054)在其《茶录》一书中说道：“茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之，久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。北宋末年，关于茶盏的理论被在艺术上有高度造诣的徽宗皇帝(1082-1135)进一步发展。他在《茶录》一书中说道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也。”此器盏色青黑，玉毫条达，诚为建窑茶盏之上品。
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来源：香港苏富比，2016年12月2日，Lot538。
盏敞口，斜直璧，圈足。通体施黑釉，釉色漆黑，釉质光滑细腻，匀净而浓艳。俯视碗内，犹如仰望无垠的夜空，浩瀚的宇宙，深邃的黑洞。其釉汁肥厚，肥腴滋润。近足处挂釉泪。乌金釉同一般黑釉的区别除铁成分外，还含有锰、钴等元素，是我国名贵的色釉之一，是在建窑、黑定的基础上发展起来的。观之，此盏釉面净亮如镜，闪烁着金属般的光泽，捧之在手，茶熟香温且自看，令人思之杳然。
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此碗敞口，弧壁，浅圈足，做宫碗形。盏里施满灰黑釉，盏外施釉及底，深褐色铁足，修足规整。通体施黑釉，釉色深邃如漆，釉质润亮有如凝脂。“灰背天目”也称“灰蒙”、“灰冠”、“灰担”、“灰潜”等，是日本用以形容与建盏同类的那种表面蒙着灰色的器物名称。灰介于黑与白之间，进可有黑釉之无穷魅力，退又含白色之神韵，这种可进可退的颜色，恰也应了宋代一个独特的审美观照——涵泳，游离与黑白之间的灰。
预展时间
8月17日-8月19日
8月19日-8月21日
展拍地点
浙江省杭州市解放东路2号
联系电话
0571-87896778
公司杭州总部及上海、北京办事处常年征集：
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文宣部
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